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中国传统文化中的道德主义析评
中华思想文化应对人类社会发展作出贡献
关于完善“中国哲学史史料学”体系的构想
天·地·人--谈《易传》的生态哲学
《序卦》研究辨析
儒学面临的挑战
王船山的心性论
康有为与孔子关于人的思想比较研究
近代儒佛关系史述略
道的悖论
关于儒道关系的一个新考察
魏晋玄学研究的回顾与瞻望
关于玄学哲学基本特征的再研讨
新理学与西方哲学 --新理学形上学形成的一种解释
中国现代哲学重建之路
从民族之镜到现代之境--20世纪中国哲学思想逻辑的基本演变
中国意志哲学“贫困”的成因及出路探析
南宋叶适思想研究概述
二十世纪墨学研究述要
五十年中国古代思想史研究
超越与创新--答李存山先生
评儒家的“以神道设教”思想
儒学在全球多元文化格局中的定位问题
天人观念中所见之儒家人文传统
试论儒家学说中的公关意识
发扬人文精神重视自我修养
读老札记
论扬雄的中和哲学
王弼哲学的本体论特征
荆公学派与辩证法哲学
论明代云南理学家兰茂的思想
赣南罗田岩与于邑王门诸子
试析陈确对“人性善”理论的修正和补充
评胡适和牟宗三的“中国哲学特征”论
论顾炎武的历史哲学
论中韩气学家对佛教的哲学批判
现代西方易学对话
郭店竹简与楚文化
生死学和终极关怀
简论早期儒家文化因革观
解心释神：从现代新儒家看庄子的功夫论
“空转”：哲学史的空白点
论先秦思想家主体意识的觉醒
孔子思想及其现代价值
儒家政治思想与中国历史的循环
老子思想的世界性和现代意义
论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果
王阳明圣人阐释的“非神话化”特征
诸子学研究与胡适的疑古辨伪学
论刘宗周的自我观
刘宗周与晚明儒学
殷海光与冯契自由理想之比较
叔本华的汉学研究及其对中国哲学思想的认识
“儒商精神与21世纪中国及东南亚经济发展国际学术讨论会”综述
中国哲学史研究的世纪回顾
论《性自命出》对儒家人学思想的转进
略论郭店楚简《五行》思想
郭店楚简儒家乐论试探
关于“黄帝之言”的两个问题
略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想
论道家思想中的科学精神
道家人学的现代意义
理学之术的“实学”精神
太虚非气：张载“太虚”与“气”之关系新说
顾炎武“明道救世”的礼学思想
朱熹心理解释方法论
浅论王阳明的“心外无物”
中国古代人学思想的总结与终结
论刘逢禄春秋公羊学的特色
苏格拉底与孔子的言说方式比较
王阳明与费希特的自我学比较及现代意义
清末经学的解体和儒学形态的现代转换
近５０年出土简帛与中国哲学史研究
中国的自由主义和中国的马克思主义之关系的历史、现状与未来
中国传统哲学概观
我国古代非理性认识的建构
浅析“和”的哲学思想
儒道的超越问题
儒学定位的历史脉络与当代意涵
《易经》之知识论
从儒学发展进程看儒学的前景
成德广业之“三陈九卦”
帛书易传与先秦儒家易学之分派
道论在简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、帛、王本中含义异同初探
墨学研究的百年回顾与前瞻
荀子“制天命”说新解
从魏晋玄风到王门狂禅
“理气之辩”的重光
阮元的经解
试论礼与中国传统文化模式
先秦道家之礼观
东亚经济危机之后反思“儒教假说”
殷周至春秋时期神人关系之演进
诗·言·思
中国哲学“知”范畴理论的历史发展及其特点
易简·变易·不易
宋代理学名儒与四川易学
论易学史研究在易佛关系问题上的两个疏忽
儒、佛以心性论为中心的互动互补
中国历史哲学：一个值得关注的重要课题
中国传统思维方法的反思及未来发展
近年礼学研究综述
初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似
儒家礼治思想的合理因素与现代价值
心与理 ——程朱理学悲剧命运的个案透视
弘道崇德：孔孟儒家的两个终极伦理观念
孟子学问之道发微
张载气学的实学精神
论宋代“浙学”与理学关系的演变
朱熹与《周易本义》
王船山哲学论要
《老子》哲学思想解释的三次突破
憨山德清的净土思想
先秦庄学接受论
对近代“心力”说的再评析
从二十世纪中国哲学看张东荪之“架构论”
略论儒家解释学
回应西方：现代新儒学的境界之思
冯友兰先生的《老子》意义论
儒佛之辩与宋明理学
见理见性与穷理尽性
近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学
试论中国近代的主观唯心论
民主与科学的追求：洪仁ｇāｎ＠①的近代理念及其悲剧
２１世纪：儒学的地位及儒学研究的发展
儒家文化中的人际关系理论
《论语》中“束＠①”一词释义商榷
论“恕”
董仲舒天论新识
从当代系统论、信息论、协同学看易学原理
阴阳变易学说的思维特征
上海博物馆藏楚简《周易》管窥
再读郭店竹简《老子》
庄子思想的现代价值
魏晋玄学向佛学转变的内在哲学根据
后现代主义精神与魏晋玄学
从体用论到主体资源论
中国哲学史如何可能：冯友兰的回答
论熊十力哲学对主观与客观关系的解决
胡适的“科学方法论”思想与中国传统治学方法
名辩思潮与芝诺悖论的历史命运
感觉经验能否给予客观实在——从洛克到金岳霖和冯契
周易与科学：一个容易神化的议题
论易学与儒学的关系
孔子：一个诠释的神话
《论语》“色难”新解
儒家文明论纲
先秦礼乐文明与孔孟道德理想主义
尊严、境界与德性--儒家人学三伦
先秦儒家对于“情”的理论探索
梁漱溟“尚情”说简释
论孔子思想的实践指归
孔子：一个神话学的个案研究
居夷浮海欲何往--试论孔子晚年的出世思想
朱熹《四书》解释方法论
论作为道路与方法的庄子之“道”
论庄子的人生哲学及其现代意义
庄子与老年孔子
论王弼“无”本论的哲学实质
成玄英的人生哲学评说
重玄学与宋明理学
论邵雍儒道兼综的境界哲学
论理学人性论的两个方向
宋明理学的鬼神生死思想探析
张申府思想研究概述
中庸与三分
儒学与伦理建设
儒家哲学与现代企业经营管理理念的建构
郭店楚简《忠信之道》的思想倾向
魏晋时期儒家人格的玄学化历程
荆公新学的两个发展阶段及其理论特点
郭象玄学与魏晋风度
论华严禅在佛学和理学之间的中介作用
吕ｎáｎ＠①与理学
论东林对阳明学的纠弹
论传统儒学对五四时期先进知识分子接受马克思主义的影响
中国现代哲学的形上智慧探索
现代新儒家文化观及其偏颇
几位德国思想家的中国观分析
梁漱溟的文化思想综论
“天人合一”观早期发生历程
论《左传》“天德合一”的天命观
《论语》：君本位的“恕道”岂可人人得而“恕”之
中庸新释
辟枉解蔽，批儒尊孔
论“内圣”和“外王”的统一与矛盾
儒学为什么是人学 --从比较文化的角度看儒学的特质
论儒学的人文精神及其现代意义
《通变论》解读：数术和命名
濠梁之辩：没有赢家
“名学”辨析
王学、洛学之消长与南宋理学的开始
不羡飞仙术，仍修谤佛书 --胡寅批判邪说的逻辑方法
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湛若水心学思想的理论特色 --兼论湛若水与陈献章、王阳明心学的异同
本体与工夫：从王阳明到黄宗羲
论刘宗周的唯意志论 --兼论阳明心学的终结
超越与僭越 --熊十力新儒学：保守主义与激进主义的双重变奏
后现代主义·多元文化·中国新儒学热
先秦道家“有无论”与现代西方哲学的有无观
《论语·先进》“侍坐”章辨疑两则
郭店竹简与“君子慎独”
从郭店楚简看孔、孟之间的儒学变迁
《大学》早出新证
《易传》“人文化成”的价值理想
老庄之“道”--对人类生存的形上沉思
《庄子》注释失误举要
评孙奇逢“《易》专责人事”的《易》学思想
王夫之易学中的实有思想与清初务实学风
“卦气”溯源
“哲学”范畴的中国化及其内在问题
90年代中国哲学史研究述评
影响思想史的20世纪出土古书
论《周易》人格理论的特色及现代意义
从“要”这个概念看儒道分野及儒道互渗--兼论易学研究的方法问题
从出土竹书综论《周易》诸问题
老子哲学的生命精神
略论宋代庄学的“儒学化”倾向
宋明儒学之分系问题及其诠释学上的意涵
理学的危机与创新--从自然、必然的视角看戴震的新伦理观
在合理性与可欲性之间：儒家思想中善的观念
冯契哲学思想研究述评
谭嗣同、严复不可知论的比较研究
科学玄学论战中的研究方法问题
儒家“大同”与“一统”思想及其现代意义
现代新儒学的转向省察
后现代主义与新儒学、现代化及马克思哲学的关系
中国哲学史百年述评与展望
试说二十世纪中国思想文化成就的宏观估价
二十一世纪的中国哲学
超越与创新——20世纪朱子学研究的回顾与展望
“中国哲学起源”新说
熊十力的创造观浅谈
“中”字所体现的中国哲学思想精髓
《中庸》诚说探析
论“无为”思想的学派性
“道法自然”与教育生态
老子之道的文化人类学探源
儒学生存形态的历史形成与未来转化
儒家思想现代应用的局域性定位
“公共知识分子”与儒学的现代性发展
略论冯友兰晚年的中国哲学史研究
中西体验本体世界方式的差别
论叔本华和王国维对东西方哲学的融会
中国古代治河思想
儒家德治思想述评
《易经》在中华文化中的地位及影响
论新世纪中国哲学精神走向
论马克思主义哲学与中国传统哲学相结合
论墨家的批判性思维
《公孙龙子·坚白论》新探
董仲舒《春秋》解释方法论
《说卦》的发生
驳“王弼以老解《易》论”
简、帛《老子》道论比较
老子的大一统思想
儒家制度化的形成和基本结构
论荆公新学的治学特点
洛学向心学的转化 ——论王苹、张九成思想走向
从公羊学看儒家政治伦理的尴尬
孔老异路与儒道互补
当代新儒家的价值定位
冯友兰先生关于传统与现代化的思考
易学时空整体观的三个层次
易学中的物极则反说
论“礼失而求诸野”
儒学意蕴新析
儒家价值思维的人文性与主体意向性
纲常与中国传统政治
从《吕氏春秋》看秦道家思想特点
心学释义——道教哲学之于陆王心学的一种考察
张伯端的性命思想研究
论儒家道统及宋代理学的道统之争
论程颢的本体功夫思想
从朱熹到王阳明：“性理”与“心性”的理论转换
中国近代知行范畴的嬗变
从Ontology看中学与西学的不可比性
谭嗣同《仁学》与中国近代政治思维
论康有为公羊学及对儒学发展的意义
现代新心学的心物论
比较怀疑论研究：庄子和皮浪主义者塞克斯都斯
中国传统思维笼统说辨
论孟子对西汉今文经学的特殊贡献
论中庸理性：工具理性、价值理性和沟通理性之外
试论孔子的人文关怀与人文精神
略论郭店楚简的思想史意义及其限度
论孔孟荀韩“仁”“义”“礼”“法”思想之承接
秦汉间的儒法合流及其影响
董仲舒天人感应论的真理性
《太玄》对“易”“老”的会通与重构
《大学》、《中庸》与朱熹自然哲学
西晋中期思想论
论朱子学的精神
王廷相气论哲学新探
得忘之间：语言、形象、意境
帝王思维与阴阳五行思维模式
《老子》“道”的依附性与原始巫术思维
《老子》思想源自《周易》古经吗？
水的哲学思想
王家台秦简《归藏》出土的易学价值
儒家大同、小康思想与《周易》的渊缘关系
西汉帝王与帝王之学及经学之关系
张载气论哲学论纲
陈白沙与明初儒学
明末清初本体功夫论的融合与终结
从批孔到释孔的转折
现代新儒家的理想、困境与迷失
论梁漱溟早期的中西文化观
逻辑分析法与中国现代形上学的新开展
20世纪中国民本思想研究述评
牟宗三哲学的研究现状及其局限
独知之境：中国传统哲学管窥
进入中国先圣思想的方法问题
儒家修养论与基督教修行论的比较研究
论儒家理欲论的历史理性与政治关切
人文精神的反思与重建——孔子的礼乐观
《论语》郑义举隅
从郭店楚简看先秦儒家的“仁内义外”说
孟子创立性善学的理论与社会契
《庄子·齐物论》解读
对庄子生死观的一个考察
中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向
道学文化心态论纲
张载虚气观解读
朱熹与王夫之的性情论之比较
论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别
论梁漱溟释孔阐儒的内容及方法
20世纪中国哲学的历史分期：学着讲、照着讲、接着讲
五十年来中国大陆有关《白虎通义》的研究状况述评
瞻望二十一世纪的中国
礼学与等级人学
“仁”的起源探本
从人学的视角看孔子“仁”之学说
《论语》“色”的意义的现象学分析
经学振荡式发展的原因及启示
南北朝儒家经学义疏三论
汉《易》与《汉书》
“重”“错”之义与六十四卦的生成
论焦循“假卜筮而行教”的易学观
论方以智科学实践中的科学精神
论“中国哲学史”的建构及其所面临的困境
评冯友兰的中国哲学史“总结”
论冯契的自由观
“超越”与“内在超越”——牟宗三与康德之间
儒教问题学术研讨会综述
近20年竹简《老子》研究
“道始于情”的哲学诠释
《论语》郑玄与朱熹解释之比较
北宋儒家学派的《老子》诠释与时代精神
论中国哲学中价值理性与工具理性的统合意识
由故训以明理义——戴震哲学方法论思想的新阐释
关于研究出土简帛文献的方法论思考
郭店儒简的宗教诠释
《六德》的哲学意蕴初探
虞翻易学旁通说的哲理内涵
先天易的数学基础初探——试论先天卦序与二进位制
《周易》和中国古代阴阳矛盾学说
庄子论命与生死
老庄生态智慧论
新儒家为什么出入“佛老”——兼论儒学在现代开展的途径
现代境遇与新儒家的精神世界
民国时期诸子学研究的转型与发展
近10年海外儒学研究
从中国哲学看意像语言把握形而上学何以可能
老子与孔子语言观之比较
先秦时期的语言哲学问题
中国哲学是出于道德体验吗
孟喜卦气卦序反映的思想初论
儒学形而上系统的最初建构
论荀子的“天人之分”说
论宋学的产生和衰落
高亨《老子》研究的考古新证——兼论文献考察与考古发现的互证问题
庄子的批判精神与后现代性
庄子思想的自我主题
20世纪中国儒教的展开
论僧肇对中国哲学的贡献
论盘古神话的自然生态伦理价值
王国维与实证原则
《黄老帛书》研究综述
“熊十力与中国传统文化国际学术研讨会”综述
《太玄》研究
论《天下》篇为《庄子》各派理论之总结
伯昏瞀人即为彭蒙考
扬雄的政治倾向与经学师承
灾异与礼仪 |
