中国共产党宗教政策发展迷略
技术与宗教信仰
托克维尔平等与宗教思想的现代意义
论五位百法的思想底蕴
牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正
欧阳竟无思想中的三个论题
从王维的佛理诗看佛教理念对文学的浸润
《广说品》考
道教上清派与晚唐游仙诗
《老子》的教育思想及其对道教的影响
白银时代俄罗斯宗教哲学的思想路向和主要贡献
如何理解上帝：从证明到相遇
论１６、１７世纪日本天主教的荣衰
《天主教要》考
清季云南回回学者对伊斯兰教和儒学的比较研究
澳门佛教的起源与发展
港澳台的妈祖文化述论
1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究
南北朝禅学
从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色
《证道歌》作者考
智诜与净众禅系
试论中国佛教的禅净双修传统
印度佛教医学概况
佛教“无我”论的现代意义
写本一切经的资料价值
日本对中国法华经疏的研究
瓦屋山道教文化考察刍议
藏传佛教和道教
早期正一道的上章济度思想
利奥·拜克自由神学思想的现代意义
灵与肉一个宗教哲学问题的比较研究
略论景教在中国的活动与的景教遗迹
拉萨穆斯林群体调查
东乡族撒拉族保安族宗教信仰述略
清季民族主义与黄帝崇拜之发明
微言寻变——民国时期佛教革新派论社会与社会主义
揭露愚昧迷信，保护宗教信仰
传统宗教·新兴宗教·邪教
试论现代化与新兴宗教
宗教哲学中的三类语言观
从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题
佛教的生态观
大乘佛教“真如”观念的现代诠释
关于《坛经》的若干问题研究
从敦煌遗书看敦煌道教
早期灵宝经与汉魏天师道
波斯苏非与中国塔利格的历史联系
试论中亚地区伊斯兰教的发展趋势
国外回族伊斯兰教研究概述 高桂莲
利玛窦《中国传教史》译本的几个问题
叶夫根尼·特鲁别茨科伊的宗教哲学
甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查
兰州市城市建设中的民族宗教问题及其法制建设研究
治史者的“思想”与“权力”
读汉译本《布哈里圣训实录全集（第一部）》
马克思自由论体系中的政治自由思想
论政治权威的社会基础
世纪之交宗教工作的回顾与思考 叶小文
百余年来美国的基督教在华传教史研究
佛教三论系与成论系在二谛问题上的歧异 方立天
礼泉寺遗址出土佛教造像
几种藏文《大藏经》版本的异同比较
洞山良价与曹洞宗源
论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响
东汉原始道教与政治考
试谈唐镜与唐代道教
唐五代小说中的释道关系
别尔嘉耶夫神学思想概述
弗·洛斯基神学
《古兰经》在我国的翻译流传
浅论清真寺在回族文化传承中的作用
科学、宗教与现代邪教
宗教教育的世俗化与现代化
宗教学百年鸟瞰
中国２０世纪佛学研究的成果
百年的唯识学研究
回鹘摩尼教研究百年回顾
论南顿北渐
富那夜奢与付法传承
汉文大藏经中两部“外道”文献及其学术价值
以《易》解《华严经》
关于杜顺初祖说的考察
道教学的定义、对象和范围
唐代饮食文化中的道教色彩
宋代对道教的管理
基督教末世论的含义
试论希腊化宗教之特征
基督教在华早期医疗事业论略
梅列日科夫斯基的神学思想概述
对新世纪我国伊斯兰教研究的思考
论伊斯兰伦理道德的基本特征 霍文杰
各烟屯蓝靛瑶的信仰仪式、社会记忆和学者反思
清末外城寺庙调查表
宗教经验及其文化价值
宗教比较研究方法论
我和中国佛学研究
佛教图像学的成果和问题点
神会与宗密
黄檗禅学的道禅品格
作为伦理意义之元伦理框架的圣经“世界”
宗教自由：美国宗教领袖代表团访华报告
日本对中国伊斯兰教研究概述
伊斯兰教传入西藏考
从中国宗教活动的三个主要功能看２０世纪中国与世界的宗教互动
抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究
如何看待近代历史上的教案
“庚子教难”初探
天主教在汉中的传播与发展
近代广西西方宗教的慈善事业评述
百年来新疆伊斯兰教研究
20世纪天台佛教研究
论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究
禅宗戒律思想初探
论20世纪中国佛学对科学主义思潮的回应
宋代的功德寺和坟寺
原始道教之兴起与两汉社会秩序
敦煌本道教《升玄内教经》的文本顺序

官方目录学中的道书
塔列耶夫的神学思想
论马礼逊《圣经》汉译及其影响
约翰·希克论宗教经验和宗教神秘主义
读一部西北穆斯林史
维吾尔族Jamaat群体研究
中国古代宗教管理体制源流初探
中国历代封建政权处理伊斯兰教问题的政策策略
论唐代道教的管理体制
对宗教学研究主题的反思
本世纪道教哲学研究的进展
中国20世纪伊斯兰教研究综述
1999年的儒教研究
法国汉学界对入华耶稣会士的研究
支遁“即色”义试析
禅宗审美感悟论
道教内丹学中的“顺逆”问题
论唐代道教斋醮科仪
别尔嘉耶夫论新基督教意识
香港的后现代后殖民主义神学问题
中国现代穆斯林译经活动及其意义
《古兰经》经济思想探析
乌麦研究
湄潭过关仪式研究之一
古代玉器上所见“＠①”字纹的含义
齐梁诗歌声律论与佛经转读及佛教悉昙
宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向
阳泉禅智寺发现“灭佛”遗址
中国佛教法性实在论的确立与转向
试论佛教伦理的种种困境
弥勒信仰在新疆的传布
唐代敦煌道教的传播
张伯端的性命思想研究
中古教廷财政收入动态考察
教会经济伦理与资本主义兴起
梅延多夫的神学思想
明清时期云南地区清真寺的历史考察
全球化时代的中国伊斯兰文化资源
对伊斯兰原教旨主义的多学科分析
中国民间宗教史研究百年回顾
潮州民间神信仰的象征与历史意义
东南亚华人的土地神与圣迹崇拜
玄高从浮驮跋陀学禅说辨伪
玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案
龙门石窟学术研究百年
略论江绍原的迷信研究
太史文和他的中国中古宗教研究
道安禅学思想：取向、演变与意义
天台智者大师的世寿与生年
隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线
菩提达摩石碑碑文并参考资料
德山与洞山二支关系初探
“弃贤世界”考
关于许逊信仰的几个问题
二战期间教皇是否同纳粹狼狈为奸？
从俄译圣经引起的风波谈开去
二十一世纪政治伊斯兰的走向
《禹贡》回族伊斯兰教研究述略
内蒙古阿拉善左旗信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林
南诏国宗教史上的几个问题
重、黎绝地天通考辨二则
汉帝国宗教的儒化改革
略论明清时期的粤澳宗教文化交流
回鹘景教研究百年回顾
《般舟三昧经》形成史与思想史若干问题之研究
天台先驱慧思佛学思想初探
与柳田圣山讨论《古尊宿语录》
《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”
人口史背景中的道教
明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
灵知人马克安显灵
基督教理论化的起因及其结果
试论基督教和科学的关系——从霍伊卡《宗教与现代科学的兴起》谈起
清代维吾尔族中的伊斯兰教
《古兰经》英译纵观
论炎黄时代的宗教形态
包山简所见楚地巫祷活动中的神灵
卜辞中所见商代诸神的权能
先秦宗教稽疑术演进的三阶段
基督新教与中国近代的特殊教育
陕甘宁边区政府对西方教会的政策分析
回鹘景教研究百年回顾
二十世纪中国佛教学术会议综述
《般舟三昧经》形成史与思想史若干问题之研究
天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题
与柳田圣山讨论《古尊宿语录》
《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”
人口史背景中的道教
明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
灵知人马克安显灵
基督教理论化的起因及其结果
试论基督教和科学的关系
清代维吾尔族中的伊斯兰教
《古兰经》英译纵观
论炎黄时代的宗教形态
包山简所见楚地巫祷活动中的神灵
卜辞中所见商代诸神的权能
先秦宗教稽疑术演进的三个阶段
基督新教与中国近代的特殊教育
陕甘宁边区政府对西方教会的政策分析
藏族信仰习俗现状调查研究
台湾地区宗教的历史与现状及其对策研究
“三谛圆融”的学术分析
中国佛教直觉思维重要词语略说
柳本尊与密教
当代中国佛教教育三题
希腊哲学灵魂观与基督教灵魂观的差别
近代基督教传入对云南部分信教少数民族的文化影响
敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑
商周的神形
中国通古斯语族民族的萨满教特点
近现代中国西南少数民族宗教研究述论
博尔茨《十至十七世纪道教文献通论》评介
东晋南朝之际道教对民间巫道的批判
中国地区的礼拜朝向问题初探
西北乡村回族社区功能演变与伊斯兰教
试论苏非主义与经堂教育的关系及其流变
道教成立初期老子神话的演变与发展