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中國傳統文化中的道德主義析評
中華思想文化應對人類社會發展作出貢獻
關于完善“中國哲學史史料學”体系的构想
天•地•人--談《易傳》的生態哲學
《序卦》研究辨析
儒學面臨的挑戰
王船山的心性論
康有為与孔子關于人的思想比較研究
近代儒佛關系史述略
道的悖論
關于儒道關系的一個新考察
魏晉玄學研究的回顧与瞻望
關于玄學哲學基本特征的再研討
新理學与西方哲學 --新理學形上學形成的一种解釋
中國現代哲學重建之路
從民族之鏡到現代之境--20世紀中國哲學思想邏輯的基本演變
中國意志哲學“貧困”的成因及出路探析
南宋葉适思想研究概述
二十世紀墨學研究述要
五十年中國古代思想史研究
超越与創新--答李存山先生
評儒家的“以神道設教”思想
儒學在全球多元文化格局中的定位問題
天人觀念中所見之儒家人文傳統
試論儒家學說中的公關意識
發揚人文精神重視自我修養
讀老札記
論揚雄的中和哲學
王弼哲學的本体論特征
荊公學派与辯証法哲學
論明代云南理學家蘭茂的思想
贛南羅田岩与于邑王門諸子
試析陳确對“人性善”理論的修正和補充
評胡适和牟宗三的“中國哲學特征”論
論顧炎武的歷史哲學
論中韓气學家對佛教的哲學批判
現代西方易學對話
郭店竹簡与楚文化
生死學和終极關怀
簡論早期儒家文化因革觀
解心釋神：從現代新儒家看庄子的功夫論
“空轉”：哲學史的空白點
論先秦思想家主体意識的覺醒
孔子思想及其現代价值
儒家政治思想与中國歷史的循環
老子思想的世界性和現代意義
論宋學禁欲取向的根源及其在思想史上的結果
王陽明圣人闡釋的“非神話化”特征
諸子學研究与胡适的疑古辨偽學
論劉宗周的自我觀
劉宗周与晚明儒學
殷海光与馮契自由理想之比較
叔本華的漢學研究及其對中國哲學思想的認識
“儒商精神与21世紀中國及東南亞經濟發展國際學術討論會”綜述
中國哲學史研究的世紀回顧
論《性自命出》對儒家人學思想的轉進
略論郭店楚簡《五行》思想
郭店楚簡儒家樂論試探
關于“黃帝之言”的兩個問題
略論庄子《齊物論》的“以明”与“兩行”思想
論道家思想中的科學精神
道家人學的現代意義
理學之術的“實學”精神
太虛非气：張載“太虛”与“气”之關系新說
顧炎武“明道救世”的禮學思想
朱熹心理解釋方法論
淺論王陽明的“心外無物”
中國古代人學思想的總結与終結
論劉逢祿春秋公羊學的特色
蘇格拉底与孔子的言說方式比較
王陽明与費希特的自我學比較及現代意義
清末經學的解体和儒學形態的現代轉換
近５０年出土簡帛与中國哲學史研究
中國的自由主義和中國的馬克思主義之關系的歷史、現狀与未來
中國傳統哲學概觀
我國古代非理性認識的建构
淺析“和”的哲學思想
儒道的超越問題
儒學定位的歷史脈絡与當代意涵
《易經》之知識論
從儒學發展進程看儒學的前景
成德廣業之“三陳九卦”
帛書易傳与先秦儒家易學之分派
道論在簡本《老子》中的地位及道、德等概念在簡、帛、王本中含義异同初探
墨學研究的百年回顧与前瞻
l韙l“制天命”說新解
從魏晉玄風到王門狂禪
“理气之辯”的重光
阮元的經解
試論禮与中國傳統文化模式
先秦道家之禮觀
東亞經濟危机之后反思“儒教假說”
殷周至春秋時期神人關系之演進
詩•言•思
中國哲學“知”范疇理論的歷史發展及其特點
易簡•變易•不易
宋代理學名儒与四川易學
論易學史研究在易佛關系問題上的兩個疏忽
儒、佛以心性論為中心的互動互補
中國歷史哲學：一個值得關注的重要課題
中國傳統思維方法的反思及未來發展
近年禮學研究綜述
初論《老子》与禮學在思維譜系上的家族相似
儒家禮治思想的合理因素与現代价值
心与理 ——程朱理學悲劇命運的個案透視
弘道崇德：孔孟儒家的兩個終极倫理觀念
孟子學問之道發微
張載气學的實學精神
論宋代“浙學”与理學關系的演變
朱熹与《周易本義》
王船山哲學論要
《老子》哲學思想解釋的三次突破
憨山德清的淨土思想
先秦庄學接受論
對近代“心力”說的再評析
從二十世紀中國哲學看張東蓀之“架构論”
略論儒家解釋學
回應西方：現代新儒學的境界之思
馮友蘭先生的《老子》意義論
儒佛之辯与宋明理學
見理見性与窮理盡性
近現代“人生佛教”与儒家的“人本”哲學
試論中國近代的主觀唯心論
民主与科學的追求：洪仁ｇ ｎ＠ロ的近代理念及其悲劇
２１世紀：儒學的地位及儒學研究的發展
儒家文化中的人際關系理論
《論語》中“束＠ロ”一詞釋義商榷
論“恕”
董仲舒天論新識
從當代系統論、信息論、協同學看易學原理
陰陽變易學說的思維特征
上海博物館藏楚簡《周易》管窺
再讀郭店竹簡《老子》
庄子思想的現代价值
魏晉玄學向佛學轉變的內在哲學根据
后現代主義精神与魏晉玄學
從体用論到主体資源論
中國哲學史如何可能：馮友蘭的回答
論熊十力哲學對主觀与客觀關系的解決
胡适的“科學方法論”思想与中國傳統治學方法
名辯思潮与芝諾悖論的歷史命運
感覺經驗能否給予客觀實在——從洛克到金岳霖和馮契
周易与科學：一個容易神化的議題
論易學与儒學的關系
孔子：一個詮釋的神話
《論語》“色難”新解
儒家文明論綱
先秦禮樂文明与孔孟道德理想主義
尊嚴、境界与德性--儒家人學三倫
先秦儒家對于“情”的理論探索
梁漱溟“尚情”說簡釋
論孔子思想的實踐指歸
孔子：一個神話學的個案研究
居夷浮海欲何往--試論孔子晚年的出世思想
朱熹《四書》解釋方法論
論作為道路与方法的庄子之“道”
論庄子的人生哲學及其現代意義
庄子与老年孔子
論王弼“無”本論的哲學實質
成玄英的人生哲學評說
重玄學与宋明理學
論邵雍儒道兼綜的境界哲學
論理學人性論的兩個方向
宋明理學的鬼神生死思想探析
張申府思想研究概述
中庸与三分
儒學与倫理建設
儒家哲學与現代企業經營管理理念的建构
郭店楚簡《忠信之道》的思想傾向
魏晉時期儒家人格的玄學化歷程
荊公新學的兩個發展階段及其理論特點
郭象玄學与魏晉風度
論華嚴禪在佛學和理學之間的中介作用
呂ｎ ｎ＠ロ与理學
論東林對陽明學的糾彈
論傳統儒學對五四時期先進知識分子接受馬克思主義的影響
中國現代哲學的形上智慧探索
現代新儒家文化觀及其偏頗
几位德國思想家的中國觀分析
梁漱溟的文化思想綜論
“天人合一”觀早期發生歷程
論《左傳》“天德合一”的天命觀
《論語》：君本位的“恕道”豈可人人得而“恕”之
中庸新釋
辟枉解蔽，批儒尊孔
論“內圣”和“外王”的統一与矛盾
儒學為什么是人學 --從比較文化的角度看儒學的特質
論儒學的人文精神及其現代意義
《通變論》解讀：數術和命名
濠梁之辯：沒有贏家
“名學”辨析
王學、洛學之消長与南宋理學的開始
不羡飛仙術，仍修謗佛書 --胡寅批判邪說的邏輯方法
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湛若水心學思想的理論特色 --兼論湛若水与陳獻章、王陽明心學的异同
本体与工夫：從王陽明到黃宗羲
論劉宗周的唯意志論 --兼論陽明心學的終結
超越与僭越 --熊十力新儒學：保守主義与激進主義的雙重變奏
后現代主義•多元文化•中國新儒學熱
先秦道家“有無論”与現代西方哲學的有無觀
《論語•先進》“侍坐”章辨疑兩則
郭店竹簡与“君子慎獨”
從郭店楚簡看孔、孟之間的儒學變遷
《大學》早出新証
《易傳》“人文化成”的价值理想
老庄之“道”--對人類生存的形上沉思
《庄子》注釋失誤舉要
評孫奇逢“《易》專責人事”的《易》學思想
王夫之易學中的實有思想与清初務實學風
“卦气”溯源
“哲學”范疇的中國化及其內在問題
90年代中國哲學史研究述評
影響思想史的20世紀出土古書
論《周易》人格理論的特色及現代意義
從“要”這個概念看儒道分野及儒道互滲--兼論易學研究的方法問題
從出土竹書綜論《周易》諸問題
老子哲學的生命精神
略論宋代庄學的“儒學化”傾向
宋明儒學之分系問題及其詮釋學上的意涵
理學的危机与創新--從自然、必然的視角看戴震的新倫理觀
在合理性与可欲性之間：儒家思想中善的觀念
馮契哲學思想研究述評
譚嗣同、嚴复不可知論的比較研究
科學玄學論戰中的研究方法問題
儒家“大同”与“一統”思想及其現代意義
現代新儒學的轉向省察
后現代主義与新儒學、現代化及馬克思哲學的關系
中國哲學史百年述評与展望
試說二十世紀中國思想文化成就的宏觀估价
二十一世紀的中國哲學
超越与創新——20世紀朱子學研究的回顧与展望
“中國哲學起源”新說
熊十力的創造觀淺談
“中”字所体現的中國哲學思想精髓
《中庸》誠說探析
論“無為”思想的學派性
“道法自然”与教育生態
老子之道的文化人類學探源
儒學生存形態的歷史形成与未來轉化
儒家思想現代應用的局域性定位
“公共知識分子”与儒學的現代性發展
略論馮友蘭晚年的中國哲學史研究
中西体驗本体世界方式的差別
論叔本華和王國維對東西方哲學的融會
中國古代治河思想
儒家德治思想述評
《易經》在中華文化中的地位及影響
論新世紀中國哲學精神走向
論馬克思主義哲學与中國傳統哲學相結合
論墨家的批判性思維
《公孫龍子•堅白論》新探
董仲舒《春秋》解釋方法論
《說卦》的發生
駁“王弼以老解《易》論”
簡、帛《老子》道論比較
老子的大一統思想
儒家制度化的形成和基本結构
論荊公新學的治學特點
洛學向心學的轉化 ——論王苹、張九成思想走向
從公羊學看儒家政治倫理的尷尬
孔老异路与儒道互補
當代新儒家的价值定位
馮友蘭先生關于傳統与現代化的思考
易學時空整体觀的三個層次
易學中的物极則反說
論“禮失而求諸野”
儒學意蘊新析
儒家价值思維的人文性与主体意向性
綱常与中國傳統政治
從《呂氏春秋》看秦道家思想特點
心學釋義——道教哲學之于陸王心學的一种考察
張伯端的性命思想研究
論儒家道統及宋代理學的道統之爭
論程顥的本体功夫思想
從朱熹到王陽明：“性理”与“心性”的理論轉換
中國近代知行范疇的嬗變
從Ontology看中學与西學的不可比性
譚嗣同《仁學》与中國近代政治思維
論康有為公羊學及對儒學發展的意義
現代新心學的心物論
比較怀疑論研究：庄子和皮浪主義者塞克斯都斯
中國傳統思維籠統說辨
論孟子對西漢今文經學的特殊貢獻
論中庸理性：工具理性、价值理性和溝通理性之外
試論孔子的人文關怀与人文精神
略論郭店楚簡的思想史意義及其限度
論孔孟l魌鴴坐砥芋孛q”“禮”“法”思想之承接
秦漢間的儒法合流及其影響
董仲舒天人感應論的真理性
《太玄》對“易”“老”的會通与重构
《大學》、《中庸》与朱熹自然哲學
西晉中期思想論
論朱子學的精神
王廷相气論哲學新探
得忘之間：語言、形象、意境
帝王思維与陰陽五行思維模式
《老子》“道”的依附性与原始巫術思維
《老子》思想源自《周易》古經嗎？
水的哲學思想
王家台秦簡《歸藏》出土的易學价值
儒家大同、小康思想与《周易》的淵緣關系
西漢帝王与帝王之學及經學之關系
張載气論哲學論綱
陳白沙与明初儒學
明末清初本体功夫論的融合与終結
從批孔到釋孔的轉折
現代新儒家的理想、困境与迷失
論梁漱溟早期的中西文化觀
邏輯分析法与中國現代形上學的新開展
20世紀中國民本思想研究述評
牟宗三哲學的研究現狀及其局限
獨知之境：中國傳統哲學管窺
進入中國先圣思想的方法問題
儒家修養論与基督教修行論的比較研究
論儒家理欲論的歷史理性与政治關切
人文精神的反思与重建——孔子的禮樂觀
《論語》鄭義舉隅
從郭店楚簡看先秦儒家的“仁內義外”說
孟子創立性善學的理論与社會契
《庄子•齊物論》解讀
對庄子生死觀的一個考察
中國宋明儒學研究的方法、視點和趨向
道學文化心態論綱
張載虛气觀解讀
朱熹与王夫之的性情論之比較
論魯迅与新儒家在現代价值觀建构上的本質區別
論梁漱溟釋孔闡儒的內容及方法
20世紀中國哲學的歷史分期：學著講、照著講、接著講
五十年來中國大陸有關《白虎通義》的研究狀況述評
瞻望二十一世紀的中國
禮學与等級人學
“仁”的起源探本
從人學的視角看孔子“仁”之學說
《論語》“色”的意義的現象學分析
經學振蕩式發展的原因及啟示
南北朝儒家經學義疏三論
漢《易》与《漢書》
“重”“錯”之義与六十四卦的生成
論焦循“假卜筮而行教”的易學觀
論方以智科學實踐中的科學精神
論“中國哲學史”的建构及其所面臨的困境
評馮友蘭的中國哲學史“總結”
論馮契的自由觀
“超越”与“內在超越”——牟宗三与康德之間
儒教問題學術研討會綜述
近20年竹簡《老子》研究
“道始于情”的哲學詮釋
《論語》鄭玄与朱熹解釋之比較
北宋儒家學派的《老子》詮釋与時代精神
論中國哲學中价值理性与工具理性的統合意識
由故訓以明理義——戴震哲學方法論思想的新闡釋
關于研究出土簡帛文獻的方法論思考
郭店儒簡的宗教詮釋
《六德》的哲學意蘊初探
虞翻易學旁通說的哲理內涵
先天易的數學基礎初探——試論先天卦序与二進位制
《周易》和中國古代陰陽矛盾學說
庄子論命与生死
老庄生態智慧論
新儒家為什么出入“佛老”——兼論儒學在現代開展的途徑
現代境遇与新儒家的精神世界
民國時期諸子學研究的轉型与發展
近10年海外儒學研究
從中國哲學看意像語言把握形而上學何以可能
老子与孔子語言觀之比較
先秦時期的語言哲學問題
中國哲學是出于道德体驗嗎
孟喜卦气卦序反映的思想初論
儒學形而上系統的最初建构
論l韙l的“天人之分”說
論宋學的產生和衰落
高亨《老子》研究的考古新証——兼論文獻考察与考古發現的互証問題
庄子的批判精神与后現代性
庄子思想的自我主題
20世紀中國儒教的展開
論僧肇對中國哲學的貢獻
論盤古神話的自然生態倫理价值
王國維与實証原則
《黃老帛書》研究綜述
“熊十力与中國傳統文化國際學術研討會”綜述
《太玄》研究
論《天下》篇為《庄子》各派理論之總結
伯昏瞀人即為彭蒙考
揚雄的政治傾向与經學師承
災异与禮儀 |
