中國共產党宗教政策發展迷略
技術与宗教信仰
托克維爾平等与宗教思想的現代意義
論五位百法的思想底蘊
牟宗三《大乘起信論》“一心開二門”說辨正
歐陽竟無思想中的三個論題
從王維的佛理詩看佛教理念對文學的浸潤
《廣說品》考
道教上清派与晚唐游仙詩
《老子》的教育思想及其對道教的影響
白銀時代俄羅斯宗教哲學的思想路向和主要貢獻
如何理解上帝：從証明到相遇
論１６、１７世紀日本天主教的榮衰
《天主教要》考
清季云南回回學者對伊斯蘭教和儒學的比較研究
澳門佛教的起源与發展
港澳台的媽祖文化述論
1970年以來吐魯番敦煌回鶻文宗教文獻的整理与研究
南北朝禪學
從《百論》中佛教對“外道”的批駁看中觀派的理論特色
《証道歌》作者考
智詵与淨眾禪系
試論中國佛教的禪淨雙修傳統
印度佛教醫學概況
佛教“無我”論的現代意義
寫本一切經的資料价值
日本對中國法華經疏的研究
瓦屋山道教文化考察芻議
藏傳佛教和道教
早期正一道的上章濟度思想
利奧•拜克自由神學思想的現代意義
靈与肉一個宗教哲學問題的比較研究
略論景教在中國的活動与北京的景教遺跡
拉薩穆斯林群体調查
東鄉族撒拉族保安族宗教信仰述略
清季民族主義与黃帝崇拜之發明
微言尋變——民國時期佛教革新派論社會与社會主義
揭露愚昧迷信，保護宗教信仰
傳統宗教•新興宗教•邪教
試論現代化与新興宗教
宗教哲學中的三類語言觀
從佛教景教傳播中國的成与敗看外來宗教本土化的若干理論問題
佛教的生態觀
大乘佛教“真如”觀念的現代詮釋
關于《壇經》的若干問題研究
從敦煌遺書看敦煌道教
早期靈寶經与漢魏天師道
波斯蘇非与中國塔利格的歷史聯系
試論中亞地區伊斯蘭教的發展趨勢
國外回族伊斯蘭教研究概述 高桂蓮
利瑪竇《中國傳教史》譯本的几個問題
葉夫根尼•特魯別茨科伊的宗教哲學
甘南、肅南地區藏傳佛教的現狀調查
蘭州市城市建設中的民族宗教問題及其法制建設研究
治史者的“思想”与“權力”
讀漢譯本《布哈里圣訓實錄全集（第一部）》
馬克思自由論体系中的政治自由思想
論政治權威的社會基礎
世紀之交宗教工作的回顧与思考 葉小文
百余年來美國的基督教在華傳教史研究
佛教三論系与成論系在二諦問題上的歧异 方立天
禮泉寺遺址出土佛教造像
几种藏文《大藏經》版本的异同比較
洞山良价与曹洞宗源
論《華嚴經》、華嚴宗對禪思禪詩的影響
東漢原始道教与政治考
試談唐鏡与唐代道教
唐五代小說中的釋道關系
別爾嘉耶夫神學思想概述
弗•洛斯基神學
《古蘭經》在我國的翻譯流傳
淺論清真寺在回族文化傳承中的作用
科學、宗教与現代邪教
宗教教育的世俗化与現代化
宗教學百年鳥瞰
中國２０世紀佛學研究的成果
百年的唯識學研究
回鶻摩尼教研究百年回顧
論南頓北漸
富那夜奢与付法傳承
漢文大藏經中兩部“外道”文獻及其學術价值
以《易》解《華嚴經》
關于杜順初祖說的考察
道教學的定義、對象和范圍
唐代飲食文化中的道教色彩
宋代對道教的管理
基督教末世論的含義
試論希腊化宗教之特征
基督教在華早期醫療事業論略
梅列日科夫斯基的神學思想概述
對新世紀我國伊斯蘭教研究的思考
論伊斯蘭倫理道德的基本特征 霍文杰
各煙屯藍靛瑤的信仰儀式、社會記憶和學者反思
清末北京外城寺廟調查表
宗教經驗及其文化价值
宗教比較研究方法論
我和中國佛學研究
佛教圖像學的成果和問題點
神會与宗密
黃檗禪學的道禪品格
作為倫理意義之元倫理框架的圣經“世界”
宗教自由：美國宗教領袖代表團訪華報告
日本對中國伊斯蘭教研究概述
伊斯蘭教傳入西藏考
從中國宗教活動的三個主要功能看２０世紀中國与世界的宗教互動
抗日戰爭時期中國佛教界抗敵思想研究
如何看待近代歷史上的教案
“庚子教難”初探
天主教在漢中的傳播与發展
近代廣西西方宗教的慈善事業評述
百年來新疆伊斯蘭教研究
20世紀天台佛教研究
論日本學者對敦煌古藏文禪宗文獻的研究
禪宗戒律思想初探
論20世紀中國佛學對科學主義思潮的回應
宋代的功德寺和墳寺
原始道教之興起与兩漢社會秩序
敦煌本道教《升玄內教經》的文本順序

官方目錄學中的道書
塔列耶夫的神學思想
論馬禮遜《圣經》漢譯及其影響
約翰•希克論宗教經驗和宗教神秘主義
讀一部西北穆斯林史
維吾爾族Jamaat群体研究
中國古代宗教管理体制源流初探
中國歷代封建政權處理伊斯蘭教問題的政策策略
論唐代道教的管理体制
對宗教學研究主題的反思
本世紀道教哲學研究的進展
中國20世紀伊斯蘭教研究綜述
1999年的儒教研究
法國漢學界對入華耶穌會士的研究
支遁“即色”義試析
禪宗審美感悟論
道教內丹學中的“順逆”問題
論唐代道教齋醮科儀
別爾嘉耶夫論新基督教意識
香港的后現代后殖民主義神學問題
中國現代穆斯林譯經活動及其意義
《古蘭經》經濟思想探析
烏麥研究
湄潭過關儀式研究之一
古代玉器上所見“＠①”字紋的含義
齊梁詩歌聲律論与佛經轉讀及佛教悉曇
宋瓷銘文中的佛教世俗化傾向
陽泉禪智寺發現“滅佛”遺址
中國佛教法性實在論的确立与轉向
試論佛教倫理的种种困境
彌勒信仰在新疆的傳布
唐代敦煌道教的傳播
張伯端的性命思想研究
中古教廷財政收入動態考察
教會經濟倫理与資本主義興起
梅延多夫的神學思想
明清時期云南地區清真寺的歷史考察
全球化時代的中國伊斯蘭文化資源
對伊斯蘭原教旨主義的多學科分析
中國民間宗教史研究百年回顧
潮州民間神信仰的象征与歷史意義
東南亞華人的土地神与圣跡崇拜
玄高從浮馱跋陀學禪說辨偽
玄高從學佛陀跋陀羅的一樁公案
龍門石窟學術研究百年
略論江紹原的迷信研究
太史文和他的中國中古宗教研究
道安禪學思想：取向、演變与意義
天台智者大師的世壽与生年
隋朝的彌勒信仰——以彌勒信仰的興衰為主線
菩提達摩石碑碑文并參考資料
德山与洞山二支關系初探
“棄賢世界”考
關于許遜信仰的几個問題
二戰期間教皇是否同納粹狼狽為奸？
從俄譯圣經引起的風波談開去
二十一世紀政治伊斯蘭的走向
《禹貢》回族伊斯蘭教研究述略
內蒙古阿拉善左旗信仰伊斯蘭教的蒙古族穆斯林
南詔國宗教史上的几個問題
重、黎絕地天通考辨二則
漢帝國宗教的儒化改革
略論明清時期的粵澳宗教文化交流
回鶻景教研究百年回顧
《般舟三昧經》形成史与思想史若干問題之研究
天台先驅慧思佛學思想初探
与柳田圣山討論《古尊宿語錄》
《湯用彤全集》第七卷《讀書札記》与“《隋唐佛教史》”
人口史背景中的道教
明后期至清嘉道間統治者對道教的打壓及道教的理論攀附
靈知人馬克安顯靈
基督教理論化的起因及其結果
試論基督教和科學的關系——從霍伊卡《宗教与現代科學的興起》談起
清代維吾爾族中的伊斯蘭教
《古蘭經》英譯縱觀
論炎黃時代的宗教形態
包山簡所見楚地巫禱活動中的神靈
卜辭中所見商代諸神的權能
先秦宗教稽疑術演進的三階段
基督新教与中國近代的特殊教育
陝甘宁邊區政府對西方教會的政策分析
回鶻景教研究百年回顧
二十世紀中國佛教學術會議綜述
《般舟三昧經》形成史与思想史若干問題之研究
天台先驅慧思佛學思想初探——關于早期天台宗思想的几個問題
与柳田圣山討論《古尊宿語錄》
《湯用彤全集》第七卷《讀書札記》与“《隋唐佛教史》”
人口史背景中的道教
明后期至清嘉道間統治者對道教的打壓及道教的理論攀附
靈知人馬克安顯靈
基督教理論化的起因及其結果
試論基督教和科學的關系
清代維吾爾族中的伊斯蘭教
《古蘭經》英譯縱觀
論炎黃時代的宗教形態
包山簡所見楚地巫禱活動中的神靈
卜辭中所見商代諸神的權能
先秦宗教稽疑術演進的三個階段
基督新教与中國近代的特殊教育
陝甘宁邊區政府對西方教會的政策分析
藏族信仰習俗現狀調查研究
台灣地區宗教的歷史与現狀及其對策研究
“三諦圓融”的學術分析
中國佛教直覺思維重要詞語略說
柳本尊与密教
當代中國佛教教育三題
希腊哲學靈魂觀与基督教靈魂觀的差別
近代基督教傳入對云南部分信教少數民族的文化影響
敦煌本景教《志玄安樂經》佐伯錄文質疑
商周的神形
中國通古斯語族民族的薩滿教特點
近現代中國西南少數民族宗教研究述論
博爾茨《十至十七世紀道教文獻通論》評介
東晉南朝之際道教對民間巫道的批判
中國地區的禮拜朝向問題初探
西北鄉村回族社區功能演變与伊斯蘭教
試論蘇非主義与經堂教育的關系及其流變
道教成立初期老子神話的演變与發展